Não julgues, por eu cantar

Que a vida alegre me corre

Eu sou como o passarinho

Tanto canta até que morre

O cante, por ser património imaterial, não deixa de ser o que é. Não vamos estar todos os dias na televisão. Continua a ser do povo, não deixa de ser melancólico e monótono e tudo o que dizem dele e é preciso ter atenção, porque vão surgir oportunistas que vão querer apresentar um cante que não é aquele que é património. Implica criar condições para a sua dignidade, promoção e transmissão, aquilo que há de ser o cante é de que o canta, criar formas de salvaguarda.

(Declarações à comunicação social)

A mais conhecida palavra de ordem que em Agosto emergiu em Ferguson foi "Mãos no ar! Não disparem". Porém, à medida que o movimento amadureceu, as manifestações foram ganhando novas palavras de ordem e as mãos abertas no ar foram-se fechando. Nas manifestações de terça.feira, por exemplo, ouviu-se gritos pela subida do salário mínimo e pela liberdade sindical. Numa evidente tomada de consciência de classe, Ferguson soube distanciar-se dos tradicionais lideres afro-americanos do Partido Democrata como Jesse Jackson a Al Sharpton e decidiu construir um movimento independente, cujas principais reivindicações são sociais e económicas.

A batalha de Ferguson já não é só pela acusação de Darren Wilson*. É uma batalha pelo reconhecimento dos negros como seres humanos com direitos. É uma batalha pelo desmantelamento da secular canga das instituições que existem para manter os negros "no seu lugar". É uma batalha contra a pobreza, que empurra milhões de negros para as prisões. É uma batalha pela habitação, pela saúde e pela educação gratuitas, de qualidade e para todos. É uma batalha contra o racismo. É uma batalha de todos.

*Polícia branco que assassinou com doze tiros o jovem negro Mike Brown, de mãos no ar..

Extracto de um artigo de António Santos, que pode ser lido na integra no jornal Avante de 27/11/14.

Não canto por bem cantar

Nem por boa fala ter

Canto para espalhar

As penas do meu viver

É assim. O Cante, geralmente está associado aos velhadas. Não foge à realidade. Foram esses Homens calejados pela dureza do trabalho que o mantiveram vivo, pesem embora as alterações que se operaram na nossa sociedade, desde logo pela mecanização da agricultura, mas depois pela destruição da agricultura, do tecido produtivo. A força de um Povo tem muita força. As novas gerações afirmam a sua determinação em manter as tradições. É esse o exemplo destes jovens. Contam com o empenho do Poder Local democrático que desenvolve um trabalho de base, nomeadamente nas escolas. O Cante está de boa saúde e recomenda-se.

O Mário Soares, ontem foi a Évora visitar o 44 e saiu da cela com uma tal incontinência verbal que disparou a torto e a direito, malcriadamente. Ainda vi jeitos de lhe dar um badagaio. Que, nas horas más não despreze os amigos, fica-lhe bem, mas virar o bico ao prego e ser insolente já é outra conversa.

Absolutamente lastimável.

Toda a vida fui pastor

Toda a vida guardei gado

Tenho uma cova no peito

De me encostar ao cajado

A italiana que adoptou Portugal como sua segunda pátria. Contava 100 anos, faleceu hoje em Lisboa. Ouvi entrevistas sua na Antena 2 da RDP várias entrevistas sua, a última das quais há cerca de 3 anos em que revelou uma lucidez espantosa. Tive o privilégio de assistir a alguns concertos seus, o que era sempre um prazer. Ao longo da sua extensa carreira - deu o seu último concerto já com 94 anos - empenhou-se como poucos na divulgação de compositores portugueses.

Ó patrão dê-me um cigarro

Acabou-se-me o tabaco

O trigo que eu lanço à terra

Fumando, dá mais m saco

Um pouco por todo o Alentejo. Não. Um pouco por tudo quanto é sítio, sobretudo onde estejam alentejanos, a expectativa é grande quanto ao que vai a UNESCO decidir hoje. Se o cante for declarado Património Imaterial da Humanidade será uma imensa alegria. Cantarão seguramente os corais alentejanos a comemorar o acontecimento. Para qualquer português será motivo de orgulho, como foi aquando da classificação do Fado.

Maldita sociedade

Estás tão mal organizada

Quem não  trabalha tem tudo

Quem trabalha não tem nada

Amanhã ao fim do dia, em Paris será conhecida a decisão da UNESCO sobre a candidatura do cante a Património Imaterial da Humanidade. E em Paris está o Grupo Coral da Casa do Povo de Serpa que hoje à tarde cantou numa iniciativa da rádio ALFA, em colaboração com a RDP - Antena 1 e Internacional.

O cante é único. A sua sonoridade é única. A ligação ao trabalho e à comunidade constitui a sua essência. O cante contêm uma dimensão humana inquestionável. Cantar desta forma expressa os sentimentos mais puros da fraternidade e solidariedade, de identificação daquilo que é comum aos intervenientes.

Há pouco tempo publiquei uma citação do brilhante Walter Benjamim (Um acontecimento vivido é finito, ou pelo menos encerrado na esfera do vivido, ao passo que o acontecimento lembrado é sem limites, porque é apenas uma chave para tudo que veio antes e depois.) Agora, na leitura de A Face de Lado, de Leandro Martins, a páginas 48 encontro a seguinte passagem:

... o presente não existe, supomo-lo; com o passado acertamos contas pelo correr do tempo, tanto mais difíceis quanto o tempo que passou, tapeçaria desfiando-se em milhões de fibras, o restaurador correndo atrás de uma cor cuja fórmula se perdeu para sempre. No entanto, é o passado que revive e fornece as lições e as desculpas que dele se pretende extrair. Por isso, tantas faces apresenta, tantas suposições consente. O futuro é apenas o projecto que não resiste ao seu devir, metido a ridículo ao comparar-se com a realidade em que se torna antes de por sua vez se esvair no tempo.

Eu sou devedor à terra

A terra me está devendo

A terra paga-me em vida

Eu pago à terra em morrendo

O cante. O cante alentejano é a expressão maior de um Povo. O Povo trabalhador alentejano. O cante perde-se no tempo. Qualquer alentejano o ouviu na sua meninice. No meu caso, com cinco seis anos bastava andar nas ruas das tabernas - do Batatinha, do Bréu, do Ricardo da adega, do Silva, do Tonecas, etc. - e entrar não era nada difícil, e ficava embasbacado a ouvir os homens cantar, enquanto petiscavam e emborcavam copos de vinho. Não eram corais organizados (não me consta que no Escoural tenha havido algum). Simplesmente cantavam em grupo. Afinal, um alentejano nunca canta sozinho! Recordo detestar que o meu pai bebesse. Mas rendia-me à magia do cante. Poderia não ter grande qualidade, mas a musicalidade e as palavras cantadas, mesmo na minha tenra idade, criavam-me pele de galinha. Tal como hoje me continuo a emocionar com o cante.

Estamos perante a segunda tentativa para que o cante seja classificado pela UNESCO património imaterial da humanidade e, por estes dias será conhecida a decisão. Na minha modesta opinião considero ter todos os requisitos para que tal aconteça.